La Teoria della bellezza
Vincenzo Calafiore
18 Agosto 2026 Udine-FVG-ITALY
“ Platone: La bellezza è un'idea eterna e perfetta
che risiede nell'iperuranio;
il mondo sensibile ne è solo un riflesso.
L'uomo riconosce il bello tramite un percorso
di elevazione spirituale e visiva. “
Vincenzo Calafiore
In “ filosofia “, il senso della bellezza non è estetico o soggettivo. La bellezza è legata alla verità, all'ordine, al valore morale
Platone, la vede come riflesso dell'assoluto.
Kant la definisce “ piacere disinteressato. Insomma la bellezza è la chiave per capire l'essere umano e il suo rapporto con il mondo.
Mi spiego:
Che la bellezza sia un piacere è cosa innegabile. La contemplazione di un paesaggio, l’ascolto di una sinfonia, così come l'ammirazione di un bel volto di donna, sono tutte esperienze che determinano un certo godimento. In via preliminare si può pertanto affermare che una cosa è bella innanzitutto perché piace. Ma non tutto ciò che piace è per questo definibile come bello e la definizione della bellezza in funzione del piacere richiede pertanto una caratterizzazione specifica di questo piacere. Il giudizio “questo mi piace” non è in altre parole equivalente al giudizio “questa è bella”, così come le esperienze da cui si originano questi due giudizi.
La “ bellezza “ rappresenta per Kant un predicato affatto particolare, non determina, ma esprime un qualcosa a riguardo. La bellezza è in altre parole il predicato di un giudizio estetico,attraverso il quale non si conosce nulla del soggetto rappresentato.
Il meccanismo, “ bello-mi piace” in particolare della bellezza viene attivato attraverso il sentimento che scaturisce dalla rappresentazione del soggetto bello.
L'esperienza della bellezza è un'esperienza di purezza.
La domanda principe nascosta è: oggi dov'è e qual'è il senso dato alla bellezza ? Non certo quello filosofico, ma esclusivamente estetico. Gli effetti di questa visione errata e contorta sono dei visi orribilmente deformati, fattezze che nulla hanno a che fare con quel -bello- acqua e sapone. Forse consapevolmente o inconsapevolmente si è raggiunto il punto del non ritorno, la vera bellezza è stata sostituita dal ritocco chirurgico e dal falso ideologico; è uno scenario triste e decadente, un'immaginazione della bellezza, del bello, stravolta da mille messaggi che fanno un gran baccano ma che in realtà non dicono nulla di vero, non rappresentano l'umanità di ieri conosciuta.
Rimane soltanto “ La teoria della Bellezza” una via Lattea che i Viaggiatori viaggianti conoscono bene e ancora la ricordano, la cercano e la proteggono, non smetterà mai di viaggiare, è un viaggio dentro e fuori di una bellezza che ancora incanta. E' un allontanarsi da certe visioni errate, per amarla e rimanerci incantati il più delle volte. Quella di oggi così com'è intesa è indescrivibile, forse più orrenda di quanto si possa immaginare, tanto è vuota.
“ La Teoria della bellezza “ .
The Theory of Beauty
Vincenzo Calafiore
August 18, 2026 Udine-FVG-ITALY
“Plato: Beauty is an eternal and perfect idea
that resides in the hyperuranion;
the sensible world is only a reflection of it.
Man recognizes beauty through a path
of spiritual and visual elevation.”
Vincenzo Calafiore
In “philosophy,” the sense of beauty is not aesthetic or subjective. Beauty is linked to truth, order, and moral value.
Plato sees it as a reflection of the absolute.
Kant defines it as "disinterested pleasure." In short, beauty is the key to understanding human beings and their relationship with the world.
Let me explain:
That beauty is a pleasure is undeniable. Contemplating a landscape, listening to a symphony, or admiring a beautiful woman's face are all experiences that determine a certain enjoyment. Therefore, it can be stated preliminarily that something is beautiful primarily because it pleases. But not everything that pleases can therefore be defined as beautiful, and defining beauty in terms of pleasure therefore requires a specific characterization of this pleasure. The judgment "I like this" is, in other words, not equivalent to the judgment "this is beautiful," nor are the experiences from which these two judgments arise.
For Kant, "beauty" represents a very particular predicate; it does not determine, but expresses something about it. Beauty, in other words, is the predicate of an aesthetic judgment, through which one knows nothing about the represented subject.
The "beautiful-I like" mechanism, particularly of beauty, is activated Through the feeling that arises from the representation of the beautiful subject.
The experience of beauty is an experience of purity.
The main hidden question is: where is it and what is the meaning given to beauty today? Certainly not the philosophical one, but exclusively aesthetic. The effects of this erroneous and twisted vision are horribly deformed faces, features that have nothing to do with that "beautiful" thing. Perhaps consciously or unconsciously, the point of no return has been reached, true beauty has been replaced by surgical retouching and ideological falsehood; it is a sad and decadent scenario, an imagination of beauty, of the beautiful, distorted by a thousand messages that make a great racket but in reality say nothing of the truth, they do not represent the humanity we knew yesterday.
Only "The Theory of Beauty" remains, a Milky Way that traveling travelers know well and still remember, seek, and protect. It will never stop traveling, it is a journey within and without of a beauty that still enchants. It is a To distance oneself from certain erroneous visions, to love it and be enchanted by it most of the time. Today's beauty, as it is understood, is indescribable, perhaps more horrendous than one can imagine, so empty is it.
"The Theory of Beauty."
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