Per una ragione
Vincenzo Calafiore
28 Settembre 2026 Udine-F.V.G. ITALY
“ Non ho scritto per parecchio tempo.
Non perchè non avessi argomenti o cose
per cui scrivere. Ma perchè sono
tornato a rimanere in silenzio, a vivere
in disparte da questo mondo sempre
in guerra, sempre più sprofondato nell'odio
razziale, sempre più diviso dalle religioni che invece
di unire finiscono per dividere.
Questo “ mio tempo “ è l'ultimo che mi sia
rimasto cerco di viverlo al meglio che si possa
e cioè restandomene in “ disparte “ !
Vincenzo Calafiore
Tra pochi mesi, in dicembre, girerò la boa degli 80 anni, è un bel traguardo fare il giro di questa boa, che vedevo molto lontana, sto invecchiando o sono invecchiato assieme alle mie idee, mentre le mie parole sono rimaste più giovani di me e continuano a girare per il mondo, a produrre i loro effetti, a far nascere e a tenere in vita universi, mentre io – che ho combattuto una moltitudine di nostalgie, ancora più vive che mai – vivo sempre più in disparte, più piccolo, più ai margini. Innamorato e convinto che ad essere inesauribile sia la vita, piuttosto che la morte, spero ancora di riuscire a realizzare il mio sogno d'amore oltre i confini dell'età, del lecito e del possibile, ricordando l'intraprendenza, la tenacia, la capacità d'incanto che ha l'amore.
Ma devo anche fare i conti con il disincanto, l'amarezza,la stanchezza che si depositano, come una ruggine, nel fondo della volontà e dell'immaginazione.
“ In verità temo di non avere più ispirazione, nell'aria che respiro c'è troppo fumo di guerra, si respira oltre che la morte anche la triste solitudine della distruzione. Ecco, forse, perché sto così in disparte a rileggere la solitudine di ieri che nulla ha a che fare con quella odierna; erano gli anni Sessanta/Settanta, un mondo indigeno e sfavillante, magico.... quando questa magia era affare da angeli, zingari, e artististi di strada......!
Erano gli anni Sessanta/ Settanta! E si respirava un'aria che sapeva di orizzonte, di speranza in un futuro, sapeva di ottimismo e allegria, la gente rideva di più, si incontravano visi sorridenti. Oggi tutto è standardizzato, tutto o quasi tutto non ha moralità. Nella narrazione di quesi tempi c'è sempre una componente etica. Era un modello di completezza, d'intensità, di illuminazione che è l'opposto dell'odierno che è ottusità, incomprensione, di passivo sgomento, e conseguente ottundimento dei sentimenti. Questo odierno ci offrem in forma estremamente svilita e non vera una verità soppressa in nome di un modello etico incomprensibile a volte, degenerato.
Essere “ individuo” morale ( oggi molto difficile) significa prestare, essere obbligato a prestare un certo tipo d'attenzione. Quando si esprimono giudizi morali, non si sta semplicemendo affermando che una cosa è migliore di un'altra. Si sta affermando, in modo ancor più fondamentale, che una cosa è più importante di un'altra.
Purtroppo è amata dalla grande stramaggioranza umana la vertigionasa estensione e la simultanietà del tutto, a costo di ignorare o voltare le spalle a gran parte di ciò che accade nell'anima.
Ma forse il primo passo verso la saggezza e l'umiltà sta nel rassegnarsi ad accettare l'idea, la devastante idea della simultanietà di ogni cosa, e della incpacità della incapacità della nostra comprensione morale- che è anche quella di tutti- di assimilarla.
DunPor una razón
Vincenzo Calafiore
28 de septiembre de 2026, Udine-F.V.G. ITALIA
Hace mucho que no escribo.
No porque no tuviera temas o cosas sobre las que escribir. Sino porque volví al silencio, a vivir apartado de este mundo que siempre está en guerra, cada vez más hundido en el odio racial, cada vez más dividido por religiones que, en lugar de unir, acaban dividiendo.
Este «tiempo mío» es el último que me queda. Intento vivirlo lo mejor que puedo, es decir, ¡manteniéndome al margen!
Vincenzo Calafiore
Dentro de unos meses, en diciembre, cumpliré 80 años. Es un gran logro haber alcanzado esta edad, que veía muy lejana. Estoy envejeciendo, o he envejecido junto con mis ideas, mientras que mis palabras se han mantenido más jóvenes que yo y siguen viajando por el mundo, produciendo sus efectos, dando vida a universos y manteniéndolos vivos, mientras yo —que he luchado contra multitud de nostalgias, aún más vivo que nunca— vivo cada vez más al margen, más pequeño, más marginado. Enamorado y convencido de que la vida, más que la muerte, es... Inagotable, aún espero realizar mi sueño de amor más allá de los límites de la edad, de lo permisible y posible, recordando el ingenio, la tenacidad, la capacidad de encantamiento que posee el amor.
Pero también tengo que lidiar con el desencanto, la amargura, el cansancio que se asientan, como el óxido, en las profundidades de mi voluntad e imaginación.
"En verdad, temo haber perdido la inspiración; en el aire que respiro hay demasiado humo de guerra; se respira no solo muerte, sino también la triste soledad de la destrucción. Quizás por eso me encuentro tan aparte, releyendo la soledad de ayer, que nada tiene que ver con la de hoy; eran los años sesenta y setenta, un mundo mágico, autóctono y resplandeciente... ¡cuando esta magia era patrimonio de ángeles, gitanos y artistas callejeros...!
¡Eran los años sesenta y setenta! Y se respiraba un aire de horizontes, de esperanza en el futuro, de optimismo y alegría. La gente reía más, se veían rostros sonrientes. Hoy, todo está estandarizado; todo, o casi todo, carece de moralidad. Siempre hay un componente ético en la narrativa de aquellos tiempos. Era un modelo de plenitud, intensidad e iluminación, lo opuesto al de hoy, que es apatía, incomprensión, consternación pasiva y el consiguiente embotamiento de las emociones. Este mundo moderno nos ofrece, de forma extremadamente degradada y falsa, una verdad suprimida en nombre de un modelo ético incomprensible, a veces degenerado.
Ser un «individuo» moral (algo muy difícil hoy en día) significa prestar, estar obligado a prestar, cierto tipo de atención. Cuando expresamos juicios morales, no nos limitamos a afirmar que una cosa es mejor que otra. Cada vez es más evidente que una cosa es más importante que otra.
Lamentablemente, la gran mayoría de la humanidad ama la vertiginosa inmensidad y la simultaneidad de todo, incluso a costa de ignorar o dar la espalda a gran parte de lo que ocurre en el alma.
Pero quizás el primer paso hacia la sabiduría y la humildad reside en resignarnos a aceptar la idea, la devastadora idea, de la simultaneidad de todo, y la incapacidad de nuestra comprensión moral —que también es la de todos— para asimilarla.
Por lo tanto, tendremos que cumplir una tarea ética necesaria basada en el derecho a una cierta consciencia del alma.que dovremo assolvere un necessario compito etico sulla base di un diritto a un piuttosto restringimento dell'anima.
For a reason
Vincenzo Calafiore
September 28, 2026 Udine-F.V.G. ITALY
"I haven't written for a long time.
Not because I had no topics or things
to write about. But because I
went back to remaining silent, to living
apart from this world that is always
at war, ever deeper into racial
hatred, ever more divided by religions that instead
of uniting end up dividing.
This "time of mine" is the last I have
left. I try to live it as best I can,
that is, by staying "apart"!
Vincenzo Calafiore
In a few months, in December, I will turn 80. It's a great achievement to have turned this mark, which I saw as very distant. I am growing old, or have grown old along with my ideas, while my words have remained younger than me and continue to travel the world, producing their effects, giving birth to and keeping universes alive, while I—who have fought a multitude of nostalgias, still more alive than ever—live ever more Aside, smaller, more marginalized. In love and convinced that life, rather than death, is inexhaustible, I still hope to realize my dream of love beyond the confines of age, of what is permissible and possible, remembering the resourcefulness, the tenacity, the capacity for enchantment that love possesses.
But I also have to deal with the disenchantment, the bitterness, the weariness that settle, like rust, in the depths of my will and imagination.
"Truly, I fear I no longer have inspiration; in the air I breathe there is too much smoke of war; one breathes not only death but also the sad solitude of destruction. This, perhaps, is why I stand so apart, rereading the solitude of yesterday, which has nothing to do with that of today; it was the 1960s and 1970s, an indigenous and glittering, magical world... when this magic was the preserve of angels, gypsies, and street artists...!
It was the 1960s and 1970s! And there was an air of horizons, of hope for the future, of optimism and joy. People laughed more, you saw smiling faces. Today, everything is standardized; everything, or almost everything, has no morality. There's always an ethical component to the narrative of those times. It was a model of completeness, intensity, and enlightenment, the opposite of today's, which is dullness, incomprehension, passive dismay, and the resulting dulling of emotions. This modern world offers us, in an extremely debased and untrue form, a truth suppressed in the name of an incomprehensible, at times degenerate, ethical model.
Being a moral "individual" (very difficult today) means paying, being obliged to pay, a certain kind of attention. When we express moral judgments, we're not simply stating that one thing is better than another. It is becoming increasingly clear that one thing is more important than another.
Unfortunately, the vast majority of humanity loves the dizzying expanse and simultaneity of everything, even at the cost of ignoring or turning their backs on much of what happens in the soul.
But perhaps the first step toward wisdom and humility lies in resigning ourselves to accepting the idea, the devastating idea, of the simultaneity of everything, and of the inability of our moral understanding—which is also everyone's—to assimilate it.
We will therefore have to fulfill a necessary ethical task based on a right to a somewhat narrowing of the soul.
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