Sul mare... da una vita

Per l’Amore, per la vita

Di Vincenzo Calafiore

4 Ottobre 2017 Udine

“ … l’amore dunque  è nel nostro essere

è dunque il desiderio più genuino e profondo

che alberga in noi e riconduce al desiderio più intimo:

quello di ricomporre l’unità originaria perduta.”

Per Platone amore è “ delirio” e follia. Se qualcuno considera l’Amore “bello” afferma Diotina è perché ha pensato che  Amore fosse l’amato, non l’amante : l’oggetto dell’amore- l’amato – appare indubbiamente bellissimo, ma Amore è il sentimento che afferra l’amante e lo fa soffrire e delirare, è tormento e dramma nella ricerca dell’amato.

Proprio per questo Amore svolge una funzione positiva: esso è desiderio di ciò che non si ha, desiderio del Bello e del Bene.

Nel Simposio come pure nel Fedro, l’amore appare come un ponte tra il sensibile e l’intelligibile, una forza che permette di trascendere la condizione umana ed esprimere nostalgia e tensione verso l’assoluto.

Si può quindi affermare che l’amore è un’esperienza che consente all’uomo di superare i limiti esistenziali e conoscitivi.

Affermare quindi che l’amore è desiderio di possedere il bene per sempre.

L’amore è sempre questo, ma viene spontanea una domanda:

in quale modo o azioni lo zelo e la tensione di coloro che lo perseguono possono essere chiamati amore?

Quale sarà mai questa azione o quel modo: è la percezione nel bello, secondo il corpo, secondo l’anima.

Tutti siamo pregni nel corpo e nell’anima, e quando giungiamo a una certa età la nostra natura fa sentire il desiderio di procreare.

Non si può partorire nel brutto, ma nel bello, si!

L’unione dell’uomo e della donna è procreazione!

Ma è impossibile che queste avvengono in ciò che è disarmonico a tutto ciò che è divino; il bello invece gli si accorda; così avvengono in ciò che è disarmonico.

Il brutto è disarmonico a tutto ciò che è divino; il bello invece gli si accorda, così che Bellezza fa da Sorte ( Moira) e da levatrice (llitia) nella procreazione.

Per questo quando la creatura gravida si accosta al bello diventa gaia e tutta lieta si espande, partorisce e procrea, ma quando si accosta al brutto, cupa e dolente si contrae. Si attorciglia in se stessa e si ritorce senza procreare, ma trattiene dentro il suo feto soffrendo.

Di qui s’ingenera l’impetuosa passione per il bello nell’essere gravido e già turgido, perché il bello libera dalle atroci doglie chi lo possiede.

E, a ben vedere, l’amore è amore del bello, di procreare e partorire nel bello!

E sia dunque Amore, la nostra vita:

Per Amore, per la vita!